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其实，云南的很多事情应该及时写成博文，才更具时效性。但由于我生性懒惰，总错过写作的最佳时机，而且有趣的事一桩接着一桩发生，更加来不及写。还好我拍了影像资料，而且我记性够好，过了两年的事情还能仔细描述，因为那些事情实在给我留下了深刻的记忆。现在觉得，当时没写成及时新闻，留到现在写成回忆体，更加有滋有味。 现在就来分享跳菜系列最后一期，讲几个最难忘的场景： 难忘场景一：四月冰雹 四月七日，晚上七点在体育场举行开帘卷西风幕式，主办方请来了宋莫道不消魂祖有暗香盈袖英、孙楠、赵薇等歌手，这么大型的晚会在普洱还是很少的，所以，人们早早地便赶到了现场。我和在普洱服务的志愿者陈萱一道去看的。 等全场坐定，差不多才六点的时候，本来晴朗的天空突然一下子变了脸，眼看着远处一大团黑压压的乌云漂了过来，盖住了体育场的天空。然后不知何方吹来一阵怪风，瞬间倾盆大雨。由于体育馆看台都是露天，没有躲雨的地方，而且人们对突如其来的天灾毫无防备，只能全部缩到看台楼梯口。 我和陈萱撑着一把伞，根本抵不住风雨，全身都湿了。这时我发现雨敲打雨伞的声音特别响，再看落到地上的哪是雨点，分明是冰雹！像乒乓球那么大的冰雹！四月份下乒乓球那么大的冰雹？！实在太鬼异了！整个体育场乱哄哄的，到处都是女人孩子的哭声，简直像是世界末日！再看身旁的陈萱，眼泪汪汪的，要哭出来的样子。我却莫名其妙地想笑，这场景真他妈像泰坦尼克号沉船！ 这场冰雹大概持续了十几分钟便结束了，但看台上的人们全都淋成了落汤鸡，再没心情看演出，带着眼泪离场回家。后来晚会推迟了一个小时举行，某大领佳节又重阳导发言说，这场风暴预半夜凉初透言普洱茶市场将风调雨顺。 这场冰雹实在鬼异，一个月后，宁洱县发生6.3级大地薄雾浓云愁永昼震。就连不迷信的人，恐怕也会不自觉的把这两件事联系起来（宁洱县原名普洱县，思茅市将其名字夺去，改名普洱市）。然后，08年的普洱茶市场一落千丈，那年的普洱茶节也没再办。很多事情还真不好说，好像都有预兆，都是天意。 难忘场景二：雨中曲 四月八日晚上，我们几个少数民族代表队参加一个活动，在一家著名茶馆门前夹道欢迎各界名人来品茶。活动结束后，我们赶去红旗广场参加篝火晚会，在路上，拉祜族的朋友们敲着鼓，唱着歌，我们所有人在马路上一边走，一边高兴地喊叫，真是太好玩了，现在想起来，这样开心的时刻，一生遇到一次就已足矣。 红旗广场的篝火晚会举办到中途，也突然一场倾盆大雨，我们只能跑到旁边的临时帐篷躲雨。又是拉祜族的朋友们唱起了欢快的歌，让这一场暴雨也变的很美。 难忘场景三： 四月九日，所有的表演队游街活动。前面是花车，后面是队伍，我们边走边跳彝族的三跺脚，沿着普洱市区的主干道走了好几公里路。 难忘场景四： 最难忘的还是我们各少数民族表演队在祭茶大典上的演出。 我们跳的时候，我没办法为自己录，只能后来电视台播放的时候用相机对着电视机录下来，比较模糊，而且我也不清楚哪个是我，只能通过面具的颜色和肚子的大小大概认为右下图的那个是我。 祭茶大典表演结束，所有的少数民族围成圈跳起了民族舞蹈，整个广场变成了民族狂欢的欢乐海洋，永远值得回味的场景。 和傣族美女合影。 和哈尼族美女合影。 和拉祜族美女合影。 和佤族美女合影。 Happy Ending……..

来一组大师拍的人物肖像   拉祜族妇女   拉祜族美女   孟连美女   佤族美女   傣族小和尚   傣族大和尚   傣族美女，不化妆时很像林依晨。   我们的彝族法老   队友，正宗彝族。   队友老大哥，手上的道具好像为他特制的。。。 大哥，借你的香肩靠下。

四月六日，早上到排练现场的时候，发现所有的表演队今天都换上了演出服。 澜沧的拉祜族来的很早，在广场上晨练。男人吹着芦笙，年长的女人打着象脚鼓，所有人围成几个圈，跳着他们的三跺脚。这就是我最喜爱拉祜族的理由之一，他们男女老少无论何时何地都在唱歌跳舞。 我也换上了咱景东彝族的演出服。看我托盘上的猪头很不屑的表情。 我跑到孟连的哈尼族那边，很小心地试探问，能不能和他们合影。因为有一些少数民族很忌讳拍照，而且我们是不同县的表演队，彼此陌生还没交流过。 她们说，行行行，给你找几个年轻漂亮的合影。一时队伍骚动起来，几个小姑娘被扭扭捏捏地拉了出来，对我害羞地笑，露出黑黑的牙齿（嚼槟榔所致）。我一看傻眼了，这就是小姑娘么？她们看样子，长的都差不多。 拍照的时候，她们其中一位年长的妇女出来说慢点拍，然后给我们做动作指导，提起我的手搭在小姑娘的肩上，让小姑娘扯我胸前的红色丝带。我着实被吓到了，想不到哈尼族这么大胆热情。 先是排练入场和迎宾。走在前面的是澜沧拉祜族文工团的几个美女。 澜沧拉祜族的其他成员都是从各个村子里选上来的，其中也有不少民间美女哦。 澜沧拉祜族的男人们，个个都是吹芦笙的高手。 景谷傣族表演队，走在前面的是文工团的美女们。傣族就是身材好啊。 景谷傣族的小和尚。 西蒙佤族表演队入场。 佤族就是黑啊，不过也有几个黑珍珠（佤族对美女的称呼）。 孟连哈尼族表演队入场。 孟连哈尼族男人。 澜沧拉祜族彩排。 孟连哈尼族彩排。 西蒙佤族排练。佤族的舞蹈就是狂野啊。 我们景东彝族的表演队。 景东的彝族汉子披着羊皮褂褂，“披着羊皮的狼”这个称号很适合。 第一次真正体会到景东老表的厚脸皮、热情大胆，看见其他表演队的小姑娘紧追不舍，搭讪调戏功夫厉害。排练结束，自己县的车不坐，一群披着羊皮的狼挤上其他县的车，坐在美女的旁边吹牛，一路跟到宾馆，骚扰不断。我也跟着瞎掺和，跟景东老表学追女本领。

二〇〇七年三月，我从监狱调至团县委工作。刚到第二天，就被派去参加县文工团的舞蹈排练。这是为即将举办的普洱茶节准备的开帘卷西风幕式表演，文工团演员人少，于是从各单位抽调了些人。接到指示时，我心里完全没谱，之前我从未跳过舞，最多蹦过迪，但想到能接触当地彝族的文化，而且不用窝在办公室里，管它呢，就当去玩呗！ 我们排练的大型舞蹈取材自景东县安定乡的民间艺术——跳菜，哀牢山深处的彝族每逢喜庆活动，都会以跳菜助兴。锅盖头的彝族小伙舞着托盘，跳着上菜。据说技艺娴熟的跳菜高手，会做很多惊险动作，而且托盘上的几盘菜一点也不会洒。 那半个月的排练既辛苦又好玩，总共五六十人每天在体育馆从早排到晚。那时云南三月正午的阳光已经是很辣的了，我们顶着烈日挥汗如雨。很多在地上的跪拜动作，跪到膝盖疼，后来发了护膝，也还是很疼。 四月初，景东跳菜队全体人员来到普洱市（原名思茅），虽然离普洱茶节开帘卷西风幕还有几天，但市区的街头已经感觉到隆重的节日气氛了（〇七年正是普洱茶被炒作的最热的时候）。我们接下来几天是紧张的实地彩排。 四月五日，我们早早地起床，坐上军用卡车去体育馆排练。 到达体育馆，被宏大的场面吓到了，一辆辆军绿色的卡车载满了人，好像一下子回到了战争年代。参演人员包括全市几所中专学生，和各个县的表演队。 这辆卡车满载着色彩缤纷的少数民族妇女，让我眼前一亮，随即兴奋地拍起照片，因为我从来没见过这个民族，后来知道是孟连县的哈尼族。 另外一群衣着艳丽的少数民族，他们早已自发地在那跳舞了，里面还有不少美女，看的我心花怒放，心想，这趟跳舞真是来对了！ 看头饰和裙子，一开始误以为是傣族，后来才知道是澜沧的拉祜族。 舞台搭在体育馆外的广场上，还在紧张搭建中。 各个县表演队到齐后，导演吩咐开始彩排。 澜沧的拉祜族妇女，拉祜族的衣着特征之一是，不管男女老少，都会背着一个颜色鲜艳的斜挎包，上面有好多毛球。现在看到的可是正宗的少数民族，他们平时就这么穿。想到我们景东代表队，里面才几个是正宗的彝族，大多数人是汉族，还有我这个远方来的假彝族。 景谷县的傣族舞，他们敲的是傣族乐器，象脚骨。 西蒙县的佤族，我以前好几篇博文提过哦，是我最喜欢的少数民族之一，小姑娘皮肤很黑，看她们的甩发舞多狂野！ 孟连县的哈尼族，烟筒舞还是竹筒舞忘了。他们是目前云南最原始形态的少数民族哦，这身行头是他们自己的，衣服特别是那帽饰做工相当考究，还有全身的项链银饰，整套行头置办下来得花很多钱，这就叫身价！ 我们景东代表队的装备比较寒碜，第一天排练只带了几个面具和菜盘。 和我的面具留影，面具本来要画成妖魔鬼怪的，现在却画成京剧脸谱了。 第一天的排练效果不是很好，可能大家对舞台还不熟。 看过所有代表队的表演，让我对各个少数民族的音乐、舞蹈大开眼界和耳界。   接下来的几天更精彩，未完待续……

晚上九点，我独自走在下班的路上。为了赶一个内衣广告，我已两天一夜没出过公司门，但我一点也不觉得累，反而有点莫名的兴奋。 穿梭在灯火辉煌的街头，这城市夜晚的春风在我身边轻轻流淌。 觉得自己很幸福。想起过去，有很多美好的回忆，心里暖暖的感觉。想到未来，心中有一股自信的力量，让我对若干年后的自己充满希望和期待。 第二天是清明节，去年的清明节我在云南怎么过的？   我总是会这样想，在云南的这个时候，我在做什么？ 如果说，丰富的人生可以分为很多个频道，那么对于我，现在的生活是第一频道，而在云南的两年经历是第二频道，大学、长征、对未来的幻想等等也都可以独立成为一个频道…… 我的思维可以在这些频道间随意切换，有些频道比如小时候的记忆，画面不是那么清晰了，雪花一片。有些频道有文字、影像资料保留，相对就会清楚些。其中“收看”最多的无疑是第二频道，因为节目本身就很丰富精彩。 如果一个人的人生只有一个频道，那该有多枯燥？ 幸好我有很多个频道。幸好我有第二频道——云南台！   这才发现，已很久没有在博客上播出云南台的节目了。 二〇〇九年的第一期节目，就从清明节开始吧。   清明节，各地都有扫墓的习俗。云南的习俗不一样的是，那天整个家族就在墓地吃饭。我应邀参加了同事老师家的家族扫墓活动。 东部地区人多地少，一般都是火葬。在云南则是土葬，没有统一的墓地，山上选个好风水的地方即可入土为安。墓地在山上的松树林间，本家带了锅碗瓢盆、柴米油盐，还牵了一头山羊和几只鸡。亲戚朋友来做客的则抬几箱啤酒或白酒过来。 刚到墓地，大家便忙起来，杀羊杀鸡，动手做饭。 比较想不明白的是，在墓前杀生，好像不太好吧。 拔了毛再用火烧，能把拔不光的毛烧掉，而且吃起来感觉更香。 羊角拔下来，马上倒入白酒喝下去，据说有什么药理作用。 老人自制的鞭炮，堪比震天雷。 忙顺了，斗地主，斗钱斗酒都可以。 刚吊在树上的羊，转眼变成一大锅香喷喷的羊肉。 还有好吃的土鸡，现在回想下就流口水了。 素菜有薄荷，鱼腥草。薄荷口香糖大家都吃过，薄荷叶没吃过吧？ 唉，这些好东西一想就流口水了，今年一定要回去一趟吃个过瘾。   精彩预告：近期将推出《去普洱跳菜》系列节目，敬请关注。

当我离开云南的时候，只有一个人让我放心不下，就是李新玲小朋友。每次想起她那双坚毅又透着几分忧郁的眼睛，我都会感到良心不安，没能帮到什么实际性的忙，我一直很内疚。这件心事，一直挂在心上，有时候比找不到工作还难受。因为工作迟早会找到，而能不能帮到她，是个未知数。 五月份，第一次看望李新玲回来，我在博客上写了篇《让“李树华”变回“李新玲”》（点击可进入），点击率还可以，但博客的影响力实在微弱。我向一些媒体写过信，没有回应；也向一些儿童基金会求助过，但都被告知不符合他们所谓的要求。后来我想到了向学校求助，毕竟我是代表学校去云南的，学校是我坚实有力的后盾。我向学校团委老师汇报了此事，他们说看了以后很震惊，会向学校领佳节又重阳导反映，后来也不见回应。 第二次去看李新玲，是在七月初。求助四处碰壁后的我，在去的路上心情十分复杂，虽然我早就认识到我们志愿者其实是微不足道的，但这认识仅仅停留在认识上，而李新玲这件事，让我实实在在地体会到了志愿者身份的微不足道，还有很多其它诸如命运、人生方面的思考，都披上了主观的悲剧色彩。虽然这么想，但我知道自己不能把这些负面情绪带给李新玲，我要带给她希望、快乐。 去到李新玲家，没像上次看到她在屋檐下做作业。 她爸招呼我们在厨房间坐下，说就等我们吃饭了。 我问，怎么不见李新玲，不在家啊？ 她爸说，在的，在屋里看电视。 于是，我起身去隔壁屋，看到李新玲躺坐在床上，电视雪花一片不是很清楚。 进门第一句话，我问，李新玲，格还认得我？ 她笑了，说，认得的嘛！口气像个小大人。 我把买的礼物放到她枕边，说，送你的礼物，知道这是什么？ 知道！她回答。 什么？我用老师的口吻提问道。 奥运福玉枕纱厨娃！ 恩，对的，喜欢么？ 喜欢！ 她拿在手上摆弄着，是真的喜欢。看她开心的样子，我也真开心起来了。 我们在厨房间吃饭，李新玲由她妈妈端给她吃。菜很丰盛，农家的腊肉、李爸爸早上采的山菌、还有早上杀的鸡。吃这顿饭，我实在不好意思，去之前我和罗校长电话里说，去看看李新玲。去到小学，罗校长说她家已经杀了鸡等我们去吃饭。我说，她家都这么困难了怎么好意思让他们招待。罗校长说杀都杀了，不好拒绝他们心意的。 吃过饭，我们在屋檐下喝茶聊天。李新玲让她妈妈抱了出来，像往常一样练习走“双杠”。 那天天气不错，小姑娘看上去气色也不错。如果不看她的双脚，没人会认为她不是个健康活泼的孩子。 聊了一会儿，罗校长示意让我去和李新玲说说话。 我走到小姑娘旁边，坐了下来，一时不知该说什么。难道要把这些日子的处处碰壁说给她听么？肯定是不能的！ “李新玲，我把你的故事写在了电脑上（网络她听不懂，改说电脑），很多叔叔阿姨都夸你是个勇敢坚强的小姑娘。” “你的爸爸妈妈为了你的事烦恼，你要劝他们也要坚强起来，开心起来。知道么？” 她点了点头。 李爸爸走过来说，忘了一件事告诉我们，前几天小姑娘突然说脚底板有点点知觉了。听了这话，大家都激动地离开座位过来看。李爸爸脱了小姑娘的鞋子，让她指给我们具体的部位。 小姑娘站着摸不到自己的脚底，罗校长上前托着小姑娘的脚，摸摸各个关节部位，问小姑娘，这里么，这里么？ 摸到脚底心的时候，小姑娘说，是这里。 什么感觉？ 痒痒的。 在场所有人都激动不已，以前都说小姑娘的病治不好了，现在大家又看到了希望，看到了奇迹。我激动得眼泪都快掉出来了，前面所有的坏情绪都消失了，让我觉得以前的碰壁都不算什么，因为我相信小姑娘还有救，还有希望。是她，让我更加相信这世上有奇迹。   九月份，学校召集刚回来的志愿者开会。会上，老师一个一个慰问近况，问到我时老师提起了这事，说什么由于距离实在太远，所以怎么怎么样。我没说什么，心知肚明。后面的事，更让我感到人与人之间的冷漠，事不关己高高挂起。有一日，我看到学校在搞一个云南爱心的活动，我给他们留了号码，说李新玲这事更需要帮助，后来第二次碰到那个组织的一个学生，让他转告该组织领佳节又重阳导请求帮助，但都没有回应。我猜是因为学校的相关活动已经结束，体现学校有多重视公益事业、学生有多爱心的宣传目的已经实现了，哪里管你是不是真正需要帮助，有多需要帮助。这种形式主义的爱心活动，恶心！！！讲到这里，我一肚子的火。如果让我再碰到那个学生，我一定会说上一句，FUCK YOU！   前几日，和一个社会学研究生谈起这事，引发了我对我们志愿者价值的思考。从整体而言，国家搞西部志愿者计划，政治意义大于实际意义。很多志愿者去到的岗位都是专业不对口的，比如去服务检察院的很多不是学法的，不要说去贡献，别添乱子就行了。就算专业对口，确实有才能，西部当地也不期望你能作出什么贡献，只要你能平平安安度过服务期就阿弥陀佛了，如果出了问题，他们会被问罪。但对个人而言，这又是一段特殊的人生经历，不管有没有用武之地，都永远是我们人生一笔宝贵的财富。 支教快结束的时候，张老师打电话给我，问我这一年教书感觉如何？ 我说，很开心。 张老师说，开心就好啊。 我说，张老师，其实我是很自私的。我延长一年教书，并不是单纯地想做什么贡献，主要还是为了丰富自己的人生经历。很多事情只是按照自己的感觉去做，没有考虑过别人的感受。 … Continue reading →

再过一个多月就过年了，想必这个时候，云南各地的交流街差不多都开始了吧。 先介绍一下“交流街”的由来，“交流街”是景东的说法，正式的该叫“商品交易会”。云南的商品经济很不发达，平时的市场商铺特别在乡镇上卖的东西很少，于是有了约定俗成的每星期一次的“街天”。那一天商贩们统统来到集市，山上的农民也会背着时鲜的山货下来摆摊，吃的、穿的、用的、样样皆有。对于一个县来说，每年年底的时候会办一次交流街，大理有名的“三月街”，其实也就是交流街。 云南的很多民歌都是以“赶集”、“赶摆”为素材，为啥？因为平时大家分布在各个山头很难见着，只有街天大家聚拢了一起，彼此才会产生点摩擦、故事。比如小伙子见了邻村的小姑娘，上前搭个讪、对对歌，于是有了爱情。这大概也是少数民族大胆热情的原因之一，本来就难得一见，岂能扭扭捏捏浪费时间，等你含蓄完了，人家早跑远了，或者被其他人钓走了。 电影《五朵金花》讲的就是在交流街发生的爱情故事。阿鹏在三月街遇到了金花，俩人一见钟情，在蝴蝶泉边互赠信物，并相约来年山茶花开时在苍山脚下相会。第二年阿鹏走遍苍山洱海寻找金花，其间找到四个也叫金花的姑娘，闹了一些误会和笑话，最后终于找到他心爱的金花，终成眷属。 当然，现在交通方便多了，不一定非在赶集的时候才能见到姑娘，阿鹏和金花互拨一下手机就OK啦。只不过柏油路上骑着摩托的长发青年都不会唱山歌了，也不会跳歌了。他们学会了与时俱进的娱乐方式，后面载着花枝招展的姑娘到县城K歌蹦迪去。《五朵金花》的美丽爱情再也不会上演了。 言归正传，去年我在景东交流街上拍了一些有意思的照片，现在贴出来，和喜爱云南的朋友们一起分享。 交易会大门，有必要再次介绍一下景东，肯定没几个人知道，她属于普洱市的一个县，普洱、普洱茶总知道了吧？ 景东的标志性雕塑，彝族大三弦。 商铺都是在马路上临时搭建的，租金不是很贵，在交流街能听到商贩全国各地的口音。 早晨未开门的商铺。 还有很多缅甸人，其中就有我的缅甸朋友，卖东南亚产品。 赚钱的门道很多，有人专门做摄影生意，山里人难得出来一次，购物之余拍照留念一下，这位摄影大哥靠这骆驼财源滚滚啊！ 纹身店，发现不只是出来混的纹身，也成了小青年们的时尚了，盲目追求个性！ 一时间，景东的街头多了几十个职业乞丐。 乞丐这种职业，卖的是自尊。施舍者买的是心理消费。 最看不起那些身体健全的乞丐，跪着的膝盖前面摆一张不知真假的文凭。 还有现在很流行的一种，抱着膝盖坐在地上，前面写着一排粉笔字，没钱坐车吃饭之类的骗人话，这不仅仅是乞讨，更是一种诈骗。 相比之下，欣赏这样靠自己手艺乞讨、自强不息的残疾人。 特别是上面提到的乞丐要多学学这位丐帮前辈，把粉笔字练好了先。 商贩叫卖也作起秀、吸引眼球。 血拼中的老大爷。 睡着的孩子。

离开景东的前一天，我去了一个地方，用杨总的话形容，那里是接近天堂的地方。 早就听他说了不知多少遍，那里有多美多美，他都想再去一次，说得我心痒痒的，好几次求他快带我去，但一直拖到了我走的前一天。我和杨总商量说，就算下大雨也要去，我不想走之前留下遗憾。于是，小龙街之行，成了我在景东两年的压轴节目。 八月六日一大早，杨总和我骑上他的雅马哈，冒着雨前去小龙街。 景东县城到小龙街乡上的路是弹石路，相比去我们学校的泥路好多了。 杨总以前去的几次都是晴天，这次下雨天也没什么不好的，可以欣赏到另一番风景。 尤其可以欣赏到壮观的云海。 县城到镇上路好走，只用一个小时，但从镇上再往乡下走，路况差多了，有时候还会碰到泥石流，这些危险路段，我会下车，让杨总一个人开过去。这种路，对杨总来说，是小case，尽管我们喝醉酒开摩托摔过两回，但我还是对杨总的车技百分百信任。我和杨总有个约定，以后我在上海做了大老板，他就不做老师来投奔我，做我的专职司机，我给他买辆高级摩托，带我到处跑玩。 骑了三个多小时，杨总突然停下车说，到了。 我望望四周，都是些杂草树木，哪里有天堂的感觉？ 杨总带我穿过一片小树林，眼前豁然开朗，是一片绿色光滑的大草原。 走进这座山，身处一片绿色之中，还可以看到四周云雾缭绕，果真有点天堂的感觉。 我和杨总顿时忘记了旅途的疲劳，在草原上兴奋地跑起来，拿出相机不停地拍照。 杨总躺在天边来一张。 我要飞得更高！！！ 来到崖边，可以看到山下的羊肠小道，还有牛羊星星点点地分布在山下吃草。 这时已是正午，雨停了，几缕阳光从云雾的缝隙中照射下来。 我和杨总脱下雨衣上衣，在山顶野餐，让身体吸收天地灵气。 草地上密密麻麻的小花，非常精致美丽，像孔雀的屏。 远处的两潭水，据说永不干涸，没人敢下水试过有多深。它们和周围的土地草原结合起来，很像是一张猫脸，这两潭水就是一对猫眼睛。   从接近天堂的地方出来，杨总往海拔更高的深山里骑去，他说这条路一直骑下去，山的另一边就是楚雄州地界，那里的小姑娘很喜欢景东老表。我听说过这个略带黄色的民间传说，但持怀疑态度。越往上骑，进入了原始森林，明显感觉气温冷了好几度，阴森森的，根本就不是人出没的地方，更别提有小姑娘了。 路烂得简直没法通行，我劝杨总乘早回头吧，不然天黑前回不去了。杨总却坚持开下去，他心爱的雅马哈几次和烂泥、树枝、石头磕磕碰碰，突突地冒着尾气，看来他是深受那个民间传说的迷惑。 骑了一个多小时，还是没走出原始森林，杨总终于放弃，让我拍照做个标记，下次再沿着这条路走下去。看来他是立志要去亲身考证那个民间传说的真伪。 周围是毛茸茸的原始森林，偶尔听到奇怪的叫声，不知是鸟叫，还是兽嚎，据说这里经常有野生动物出没，要是碰到老熊，我们俩就完蛋了。 杨总的车损耗严重，回头走泥路没办法再带两个人，于是他让我一个人走路过去，还给我做了根打狗棒，以防碰到老熊，用来防卫。 我和杨总分别时，留影一张。 杨总开着摩托走得快，我一个人在后头拼命地追着，心里怕的要死，四周都是原始森林，如果突然窜出一只老熊来，不等它来吃我，我肯定先吓死了。 还好杨总没有抛下我，骑一小段等我一会儿然后再骑一小段，两个人就没有那么怕了，看到值得拍的风景，还是会停下来拍照。 走出原始森林，总算看到两个人了，两个少年在骑驴玩。 两只可怜的小驴子，不堪重负，还要遭受无知少年的鞭打。 回去的路上，天空完全放晴，和来时的朦胧相比，是另一种明朗的风景。 而且很多风景，回头去看，可以用另一种视角去拍，我身后是新农村建设的移民村。 新农村建设的移民村居然还是土房子。。。。。。 景东县城。   第二天，也就是八月七日，我乘上去昆明的夜班车，离开了景东，离开了呆了两年的地方，离开了我的第二故乡。 我曾经用一句话来总结在云南两年的体会—— 这世间没有天堂，天堂只存在于某些人的心间。 云南景东，就是我心间永远的天堂。

6月2日，是星期一，太忠乡的许多小学在庆祝六一儿童节。我和几个同事去水阁小学玩，也帮点儿忙，拍拍照修修电脑什么的。活动结束后，水阁小学罗校长约我和杨强老师去一个学生家。这个学生我以前听说过，因为接种疫苗得病，下半身失去了知觉。杨强去过一次，他拍回来的照片我看过——是个可爱又可怜的小姑娘，而今天我将亲眼见到她。 摩托车开了二十分钟的山间小路，终于来到小姑娘家。        走到她家，最显眼的是那个在空地上用竹竿搭成的“双杠”，小姑娘平时就扶着这“双杠”练习走路。   大人们在忙着干活。小姑娘一个人在屋檐下安静地写字。 我走到小桌子旁坐下，问她：“你上几年级了？” 她对我比了个“V”手势，回答说：“二年级。” “今天儿童节，你们学校发奖状，你格拿到奖状了？” 她摇摇头。 “没有拿到啊？” 她摇头说：“认不得。” 她爸妈在远处跟她说：“老师问你什么，你要开口说啊。” “那你成绩怎么样？” “中上。” 说话时，我注意到，她的表情没有笑容、也没有悲伤，是那样的平和、淡定。 后来我才了解到，是我问错了，今天她没有去学校和同学们一起过儿童节。自从得了病，她下半身几乎完全失去了知觉，大小便也不能自理。家又离学校远，所以她不能上学了，在家自己学习。有时候想学校了，就让妈妈背到学校去看看。   小姑娘不能自己走路，她妈妈把她抱起，去“双杠”练习走路。 她两手抓着双杠，艰难地挪动自己的腿。我的心情和她的脚步一样沉重。 虽然以前在照片上看到过她走路的样子，但是今天她就在我眼前走，有点惨不忍睹。 每走一步，她的脚步好像都落在了我的心上。   杨强说，小姑娘的腿比他上次看到的时候更细了。    走了几个来回，小姑娘有点走不动了。    小姑娘的爸爸帮她顶住膝关节。   但小姑娘却让他爸爸不要扶，说她自己可以的。   看到此情景，我强忍住眼泪——多么坚强的小姑娘啊！    走累了，爸爸扶她在双杠旁边的椅子上休息一下。     小姑娘低着头，不声不响地一个人坐在那想着什么。 一个九岁的孩子，承担了太大的不幸。     全家合影。 爸爸妈妈脸上充满了忧愁，但小姑娘脸上更多的是坚毅。 讲起小姑娘的不幸，她爸爸说：“快一年了。”——去年五月份学校由县疾控中心安排接种麻疹疫苗，六月底小姑娘突然发病，送到县医院无法救治，转至普洱市人民医院，诊断为“急性脊髓炎”。医院成立专家组对小姑娘的病情进行了控制（稍晚一步小姑娘就会全身瘫痪甚至生命危险），但他们的医疗水平不能治愈小姑娘的病。小姑娘的父母为抢救她的生命借了四万多的贷款，已无力继续承担高额的医药费，只能出院回家。     … Continue reading →

五月二日下午五点，从孟连到达西盟（接上一篇《神鱼节》）。 车进入县城，我从窗外看着县城的街景，没几个人，没几辆车，跟我想象中西盟的热闹场面差别太大了。下了车去售票厅买票，大厅里一个人也没有。走进柜台，才看到售票员里面在着。这里发车的班次太少了，仔细考虑下，决定买第二天早上九点的车去普洱。售票员问我要了电话号码，说第二天如果人太少就到时通知我取消这趟车。 西盟县城。我还特意选择有两张车经过的时候拍照。真是太冷清了，大失所望，阿佤人民都跑哪去了？记得哪个朋友跟我形容过一个地方的冷清，说早上起来街上看不到几个人，倒是狗跑得比人还多。现在想来，他说的大概就是西盟了。后来打听到，西盟新县城建立于一九八六年，比我还年轻。 在宾馆洗了个澡出来，去体育馆旁边的“司岗里”。“司岗里”大概是葫芦里出来的意思，因为佤族相信他们的祖先是从葫芦里蹦出来的。从对面看过去，最显眼的是两排茅草屋中间的大木鼓，佤族最重大的节日是四月份的木鼓节。旁边有个像塔一样的东东，上面写着《阿佤人民唱新歌》，这是佤族最著名的歌了。 司岗里的入口，男左女右，两根大木柱。登上台阶，像是走进了墓地，荒凉阴森，旁边杂草丛生，蚊虫满天飞。原本竖着的一排竹竿歪七倒八地横陈在地上，地上有很多啤酒瓶玻璃渣，偶尔还会看到几摊大便。看来平时只有酒醉的年轻人才来这里。 茅草屋里一排排的木鼓，就像一排排的棺材。   这就是刚才看到的大木鼓，两层楼那么高，仔细一看，是塑料的。 两只牛头顶着一架木鼓，简单完整地诠释了佤族的文化。 这个大木鼓是真木的，直径一米多。能够做这个大鼓的树应该是棵古树了。 从司岗里出来的路上，又碰到了刚才我问路的三个小姑娘。一个佤族，一个是佤族和拉祜族的混血，还有一个忘记了。跟她们简单地聊了一下，我请她们当我的导游。晚上在广场碰面，她们带我去龙潭公园喝啤酒。坐下来倒好酒，小姑娘们互相递烟，烟嘴蘸了点啤酒倒吹了一下再点火，抽烟姿势相当老练。她们递给我烟，我谢绝了，然后问了一下，她们都是高中生。我开玩笑说，我是思想品德老师，照理应该教育你们一下不能抽烟的。东扯西扯了一会儿，喝了几瓶啤酒，小姑娘们抢着付钱。从龙潭公园出来我说请她们去吃烧烤，正好尝尝西盟的烧烤怎样，在整个云南我们景东的烧烤是最有名最好吃的。在烧烤店又喝了不少啤酒，小姑娘们说喝不进去了，让我不要再试探她们的酒量了。我哈哈大笑说，你们西盟的小姑娘咋个烟抽的凶，酒量倒是不咋个嘛？！ 第二天早上，小姑娘们带我去县城旁边好玩的地方。这里是龙潭。 去到一个叫“龙魔岩”的地方。 爬上一个山谷，眼前的景象使我惊呆了。整个山谷都是牛头。 地上、树上、石壁上挂满了牛头。   牛头是佤族的吉祥物，代表勤劳和财富。 这里阴森森的，幸亏有她们作导游，我一个人来的话要被吓死了。 本来对西盟大失所望的，但现在看到了这么多牛头，觉得还是没白来。 早上九点的车离开西盟。西盟到澜沧的路上是别样的风景，跟云南其他地方的地貌不一样，山脉连绵起伏，植被以草为主。 这样的地貌特别适合发展畜牧业，所以在路上看到了一些牧场。 在车窗内抓拍到的最美的一张照片。 路上买的竹筒饭，把外面的竹皮像吃香蕉一样剥掉，里面还有一层竹膜包着米饭可以一起吃下去。 去普洱的路上又遇到了堵车。 这次西盟游算是实现了我的一个心愿，唯一的遗憾就是没有看到西盟纯正的穿着佤族服饰的原生态佤族。所以最后附上零六年在昆明“云南民族村”和佤族姑娘的合影一张。佤族版的容祖儿，呵呵。